عدد الضغطات  : 16423 تحميل مخصص للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 19846
الحاسبة والمقارنة بين الاشخاص 
 عدد الضغطات  : 44833
العرب حاملي نتائج j1 
 عدد الضغطات  : 58846 العرب حاملي نتائج E 
 عدد الضغطات  : 66692 مشروع قبائل العرب g 
 عدد الضغطات  : 27240 العرب حاملي نتائج j2 
 عدد الضغطات  : 42211 العرب حاملي نتائج R 
 عدد الضغطات  : 30837 مشروع العرب تي 
 عدد الضغطات  : 39250  
 عدد الضغطات  : 17952
مشروع العرب A 
 عدد الضغطات  : 18283 مشروع القحطانيون بموقع الحمض النووي العالمي 
 عدد الضغطات  : 29557 المشروع الابراهيمي 
 عدد الضغطات  : 15781  
 عدد الضغطات  : 33312 مشروع قبيلة بني خالد 
 عدد الضغطات  : 36411 مشروع قبيلة العجمان 
 عدد الضغطات  : 20707 مشروع قبيلة العوزام 
 عدد الضغطات  : 22922
مشروع قبيلة عنزه 
 عدد الضغطات  : 29176  
 عدد الضغطات  : 24645 مشروع العراق الكبير 
 عدد الضغطات  : 25971  
 عدد الضغطات  : 14871  
 عدد الضغطات  : 55507  
 عدد الضغطات  : 23125 مشروع قبيلة البلوشي 
 عدد الضغطات  : 20962
 
 عدد الضغطات  : 28569 مشروع الخليج العربي 
 عدد الضغطات  : 19205 مشروع المملكة العربية السعودية 
 عدد الضغطات  : 37341  
 عدد الضغطات  : 63149 مشروع دولة الكويت للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 22652 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 11815 مشروع دولة الامارات العربية المتحده بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 22187
مشروع المغرب بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 22687 مشروع قبائل الشام 
 عدد الضغطات  : 18932 مشروع قبائل كنانة 
 عدد الضغطات  : 17383 مشروع قبائل جازان 
 عدد الضغطات  : 17186 مشروع  قبائل الازد العربية 
 عدد الضغطات  : 26699 مشروع الاحساء بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 20423 مشروع عرب فارس 
 عدد الضغطات  : 21681
 
 عدد الضغطات  : 19462 مشروع نتائج العالم العربي بموقع الحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 30582 مشروع قبائل طي 
 عدد الضغطات  : 25854 مشروع قبائل اليمن 
 عدد الضغطات  : 33037 مشروع نجد والاحساء 
 عدد الضغطات  : 23022  
 عدد الضغطات  : 21047 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 14324
شرق شبه الجزيره العربيه 
 عدد الضغطات  : 18841  
 عدد الضغطات  : 9425


فضلا وتكرما قراءة نتيجتي وساتقبلها مهما تكن [ الكاتب : العربي الاصيل - آخر الردود : العربي الاصيل - ]       »     الخوري fgc4302 [ الكاتب : كلكم لأدم - آخر الردود : كلكم لأدم - ]       »     من يفيدنا عن بني خالد [ الكاتب : علوان - آخر الردود : دبيس - ]       »     نظرات شرعية و قانونية في علم الجينات dna [ الكاتب : الحفيد الأول - آخر الردود : دبيس - ]       »     إستفسار [ الكاتب : هيثم مغربي - آخر الردود : كلكم لأدم - ]       »     اين هبط ادم عليه السلام [ الكاتب : كلكم لأدم - آخر الردود : كلكم لأدم - ]       »     ال الشيخ [ الكاتب : مكين - آخر الردود : دبيس - ]       »     ظهور نتيجة ال big y [ الكاتب : ألعقيلي ألهآشمي - آخر الردود : دبيس - ]       »     نتائج آل محمود الأشراف [ الكاتب : L1a - آخر الردود : دبيس - ]       »     نتيجة صرحاء زبيد الجحيش .. [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : أبو وائل - ]       »    


العودة   موقع السلالات العربية DNA اقسام الحمض النووي والجينات البشرية النتائج والمشاريع الجديدة العربية
النتائج والمشاريع الجديدة العربية نتائج التحاليل وانشاء المشاريع العربية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع

الصورة الرمزية إنسان
متخصص في علم المقارنات البشريه والسلاليه و مشرف قسم النتائج والمشاريع الجديدة العربية

رقم العضوية : 88
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 3,204
بمعدل : 1.07 يوميا
وسام التميز: وسام يمنح للأعضاء المميزين - السبب: مثال يحتذا به في التعاون والتآخي والأخلاق النبيله مبدع بمعنى الابداع نسأل الله له التوفيق في الدنيا والآخره

إنسان غير متواجد حالياً عرض البوم صور إنسان


  مشاركة رقم : 61  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-26-2011 الساعة : 01:38 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياح الشرق [ مشاهدة المشاركة ]
الكي بورد فية مشاكل وان كتبت بعض الاحيان لاتكون الجملة وضحة وانا من اهل الحجاز

حياك الله أخي الكريم أنعم واكرم بأهل الحجاز ومرحبا بمشاركاتك لاخوانك الأعضاء وبإثرائك للمواضيع

توقيع

مشجرة isogg
http://www.isogg.org/tree/index.html
..........................
مشجرة فيكتار
http://genogenea.com/J-M267/tree
..........................
مشجرة YFull
https://yfull.com/tree/
.........................
المشجرة الذهبية
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
..........................
خاصية إظهار النتيجة في المشاريع
http://www.dnaarab.com/showthread.php?t=8290



------------

رقم العضوية : 1403
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 34
بمعدل : 0.01 يوميا

نايف غير متواجد حالياً عرض البوم صور نايف


  مشاركة رقم : 62  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-14-2012 الساعة : 09:57 AM

هذا العلم لا يخرج أحد من قبيلته وموروثه ، كل ما في الأمر مجرد معرفة ودراسة للخارطة الجينية


عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 673
بمعدل : 0.29 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 63  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-29-2014 الساعة : 10:03 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن [ مشاهدة المشاركة ]
عقيل بن عامر عبد قيس
عقيل بن عامر صعصعة

ما لقوا الا يسموا نفس الإسم ... حاسونا ولخبطونا !!

مالهم حق :d

توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10



عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 673
بمعدل : 0.29 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 64  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-29-2014 الساعة : 11:27 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علوان [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك خلاف في نسب بني خالد هل هم من بني عقيل من عامر بن صعصعة أم من بني خالد بن الوليدرضي الله عنه

لكن إحدى نتائج المحللين خرجت له طيء وهو من ال جناح من بني خالد وهو يختلف في الرمز عن بقية افخاذ بني خالد المسجلة

سؤالي
إذا استثنينا نتيجة ال جناح فهل يمكن أن يدلنا التحليل ويفصل هل هم من بني خالد بن الوليد أم من عامر بن صعصعة؟

أرجو ممن لديه إجابة أن يجيب ولاتحيلوني غلى الجداول لأني لم أفهم منها شيئا

بنو خالد الموجبون للتحور fdc4415
http://dnaarab.com/showthread.php?t=7845 (ايدي سبأ)

بنو خالد الموجبون للتحور l222,2
http://dnaarab.com/showthread.php?t=7792 (النويعمي العامري القرشي)

توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10



عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 673
بمعدل : 0.29 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 65  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-20-2016 الساعة : 03:05 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علوان [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك خلاف في نسب بني خالد هل هم من بني عقيل من عامر بن صعصعة أم من بني خالد بن الوليدرضي الله عنه

لكن إحدى نتائج المحللين خرجت له طيء وهو من ال جناح من بني خالد وهو يختلف في الرمز عن بقية افخاذ بني خالد المسجلة

سؤالي
إذا استثنينا نتيجة ال جناح فهل يمكن أن يدلنا التحليل ويفصل هل هم من بني خالد بن الوليد أم من عامر بن صعصعة؟

أرجو ممن لديه إجابة أن يجيب ولاتحيلوني غلى الجداول لأني لم أفهم منها شيئا

بنو خالد يرجعون الى نبي الله خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان

وهي قبيلة نبي الله هود عليه السلام وبلادهم وادي الدواسر

توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10



عضو نشيط

رقم العضوية : 2681
الإنتساب : Oct 2013
المشاركات : 35
بمعدل : 0.02 يوميا

الحكم غير متواجد حالياً عرض البوم صور الحكم


  مشاركة رقم : 66  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-20-2016 الساعة : 11:59 PM

السلام عليكم

الموضوع قديم وبني خالد تكتلوا في ٤٤١٥ وهم من بني عامر بن صعصعة من هَوازن

التعديل الأخير تم بواسطة إنسان ; 08-21-2016 الساعة 08:19 AM.


عضو فضي

رقم العضوية : 2733
الإنتساب : Nov 2013
المشاركات : 264
بمعدل : 0.16 يوميا

دبيس غير متواجد حالياً عرض البوم صور دبيس


  مشاركة رقم : 67  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-29-2018 الساعة : 10:33 PM

السلام عليكم
نحن لا نتحدث عن الشعر والادب ويقال وقيل وكان يا ما كان في قديم الزمان كلها سوالف فنجال قهوه اخذها الركبان فوصلت الصين والعراق نحن نتحدث عن نتائج فحوصات ملموسة ومنشورة ونقول ان بني خالد من مجموعه متنوعه من القبائل الاقحاح نتائجهم توزعت على معظم السلالات هذا المشهور الا اذا هناك عينات لا نعلمها فاخبرونا قد نكون اخطئنا في ذلك

توقيع

تحدث حتى اراك



عضو فضي

رقم العضوية : 2733
الإنتساب : Nov 2013
المشاركات : 264
بمعدل : 0.16 يوميا

دبيس غير متواجد حالياً عرض البوم صور دبيس


  مشاركة رقم : 68  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-04-2018 الساعة : 08:11 PM

السلام عليكم

خالد ابن الوليد لم يعقب وهذا ثابت وجدة المغيرة ابن شعبة ذكرة القران العظيم انه زنيم تحدثت عن مقوله قالها انس الناس مؤتمنون على انسابهم ولم تكملها وهذا خطا فادح مالم يدعي مدعي شرف مثل لاتقربو الصلاه وتسكت بني خالد مجموعه قبيلية متنوعه ومختلفة تحت قيادة واحدة شكلت دولة ذات سيادة واعتراف من قبل الدولة العثمانية لها شعار معين تحارب تحته سيطرت على نجد والعراق ومسقط تعاقب عليها اسرة ابن حميد وبن غرير والعريعر دولة لها سيادة داخلية وهي امتداد للحكومات وليست للقبائل هناك فرق اتحدث عن حكومات يدخل تحتها قبائل متنوعه وغير قبائل التي سيطرت على شرق الجزيرة مثل القرامطة العيونيين الجروان ال عصفور بني عقيل الجبر وهكذا مثال عندما سقط العراق مازال هناك من له ولاء لصدام سوف تقول بعثي او صدامي وهكذا وقس على جميع الدول الصغيرة التي ذكرتها سابق ولاحظ ان عمرة دولة الخوالد 80 سنة تقريبا وتم دعمهم بوجهه خاص من قبل الدولة العثمانية عندما بدا اساطيل البرتغاليين على السواحل العمانية

أتمنى ان أكون قد افد في ذلك

توقيع

تحدث حتى اراك



عضو فضي

رقم العضوية : 2733
الإنتساب : Nov 2013
المشاركات : 264
بمعدل : 0.16 يوميا

دبيس غير متواجد حالياً عرض البوم صور دبيس


  مشاركة رقم : 69  
كاتب الموضوع : علوان المنتدى : النتائج والمشاريع الجديدة العربية
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-04-2018 الساعة : 08:40 PM

جزاك الله خير ان انقطاع عقب خالد ابن الوليد مساله محسومه من قبل العلماء هذا بحث يثبت ما أقول به


بحث حول إنقطاع نسب خالد بن الوليد منشور للنسابة الأردني راشد بن حمدان الإحيوي المسعودي

كنت قد قدّمت موضوعا بعنوان وقفات ناقدة حول نسب بني خالد
وعليه أقول :
الأخوة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية طيبة وبعد
كنت قد قدّمت بعض الوقفات الناقدة عن نسب بني خالد أي قبل نحو عامين , ثمّ اطّلعت بعد نشر تلك الوقفات على نصوص تصحّح بعض ما ورد في تلك الوقفات.
غير أنّ الوقت تباطأ بي للتعقيب بما توفّر لديّ من النصوص لا سيّما وقد أخذت في العمل على جمع أبحاثي
وتأليف ما تناثر من معلوماتي لإصدارها في أبحاث وكتب مطبوعة منشورة وقد علمت أنّ تلك الوقفات قد أخذ بها بعض الباحثين فاستخدمها في بعض الردود وحتى أضع الأمور في نصابها بوضع النقاط على الحروف, أقول وبالله تعالى التوفيق والسداد :


1ــ قلت :
4ــ الوقفة الرابعة : متى انقطع نسب خالد بن الوليد ؟؟؟
قال الزبير بن بكار ( ت 256هــ ) في ذكر أيوب بن سلمة : " انه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد
إلا هو وآخر معه فمات الآخر وعنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب "
( تاريخ دمشق ج 10 ص 72 )

قلت : كان مقتل الخليفة الأموي الوليد بن يزيد يوم الخميس 28 / 6 / 126هــ
قال أبو أحمد الحاكم في ذكره : " قتل بالبخراء يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة " وقاله أبو معشر وهشام الكلبي والواقدي والمدائني ونقله خليفة بن خياط عن
غير واحد ( تاريخ دمشق ج 66 ص 235 و 236 و 253 و 254 و 255 ، تاريخ الطبري ج 4 ص 246 ــ 247 )
وفي ذكر خبر وراثة أيوب بن سلمة لدار خالد بن الوليد قال ابن زبالة المخزومي في كتابه الذي ألفه عام 199هــ : " إن أيوب بن سلمة اختصم فيها هو وإسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة ، يقول أيوب : هي ميراث وأنا أرثها دونكم بالقعدد أي لأنه أقرب عصوبة ، ويقول إسماعيل هي صدقة ، أي فيدخل فيها القريب وان بعد فأعطيها أيوب ميراثا بالقعدد ، انتهى " ( وفاء الوفا ج 3 ص 60 )

قال الأحيوي : إذا كان أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة أقرب بالقعدد
إلى خالد بن الوليد بن المغيرة من إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة
حيث زاد إسماعيل عن أيوب بأب واحد فكيف تم إعطاء الميراث لأيوب بن سلمة وهناك من يساويه في القعدد وهو خالد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة وهو عم إسماعيل بن الوليد بن هشام وكان عند انقطاع نسب خالد بن الوليد قبل مقتل الوليد بن يزيد عام 126هــ حيا يرزق ؟؟؟ و قد ظل خالد هذا حيا إلى عام 127هــ
حينما قتله مروان بن الحكم كما نص عليه الطبري وعلى قول انه قتله عام 128هــ
( تاريخ الطبري ج 4 ص 288 ، تاريخ دمشق ج18 ص 205 ) وهذا مما يطعن في خبر الميراث فلو صح انقطاع النسب وصح أمر الميراث
لكان خالد هذا شريك لأيوب بن سلمة في ذلك الميراث !!! بل ومما يثير الشك بأمر هذا الميراث أنه
مما يستبعد جدا أن تبقى دار خالد بن الوليد خالصة لنسله من الذكور ، أليس للإناث من نسله حظهن
من ذلك الميراث ؟؟؟ ألن يؤول حظهن من الميراث إلى أبنائهن من بعدهن ؟؟؟

أقول وبالله التوفيق مبينا وموضحا : توفّر لدي الجزء الثاني من كتاب جمهرة نسب قريش
واخبارها للزبير بن بكّار ( 172 ــ 256 هــ ) الذي أشرف على طبعه الشيخ حمد الجاسر
وقد وجدت فيه نصّا يصحّح ما ورد بأعلاه حيث حدث فيه سقط شنيع قادني إلى
الاستنتاج الوارد بأعلاه وفيما يلي نصّ الزبير بن بكّار :

1ــ قال في ذكر خالد بن الوليد رضي الله عنه : " ... وهي داره إلى جنب صدقة عمرو بن العاص السهمي إلى جنب المسجد وهي بيد آل أيوب بن سلمة وكان أيّوب بن سلمة اختصم فيها هو وإسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة يقول أيوب : هي ميراث وأنا أرثها دونكم بالقعدد
ويقول إسماعيل : هي صدقة فأعطيها أيوب ميراثا بالقعدد فهي لهم اليوم وهي مواجهة المسجد
ليس بينها وبين باب المسجد الذي يخرج إلى موضع البطيحاء
" ( جمهرة نسب قريش واخبارها ، ج 2 ، ص 723 ).

وقال : " حدّثني غير واحد من قريش منهم محمد بن الضحاك الحزامي قالوا ............ وكان ممّا يذكر به جدّ أيوب بن سلمة أنّه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلاّ هو وآخر معه فمات الآخر ومات بقيّة ولد خالد من الغد فورثه أيوب وأرسل إليه الوليد بن يزيد فحمل إليه وقيل له : إنّ خالد بن عبد الله القسري رفع عنده مالا فلمّا كان من الوليد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب " (جمهرة نسب قريش واخبارها ، ج 2 ، ص 744 )
قلت : هذا النص النص يصحّح نص ابن عساكر ففيه خبران عن جدّ أي حظ أيوب بن سلمة وهما :

1ــ أنّه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلاّ هو وآخر معه [يشاركه في الميراث لو بقي] فمات الآخر ومات بقيّة ولد خالد من الغد فورثه أيوب.

2ــ وأرسل إليه الوليد بن يزيد فحمل إليه وقيل له : إنّ خالد بن عبد الله القسري رفع عنده مالا فلمّا كان من الوليد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب.

وقد ورد هذا النص عند ابن عساكر كما يلي :
قال الزبير بن بكار ( ت 256 هــ ) في ذكر أيوب بن سلمة : " انه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه فمات الآخر وعنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب " ( تاريخ دمشق ج 10 ص 72 )
وعليه فإنّ كل ما بني على هذا النصّ المبتور فهو باطل بعد إتّضاح النص الأصلي الحقيقي ويتّضح بهذا أنّ الخبر الثاني أقدم من الخبر التالي ولا علاقة بينهما.


2ــ وقلت :
إن أقدم نص يتوفر لدينا عن انقطاع نسب خالد بن الوليد يعود
إلى نسابة قريش المصعب الزبيري ( 156 ــ 236هــ ) الذي قال فيه ما نصه : " وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد ورثهم أيوب بن سلمة دارهم بالمدينة " ( نسب قريش ص 328 ، تهذيب التهذيب ج 3 ص 130 )
وقد أخذ هذا عنه القول ابن أخيه الزبير بن بكار ( 172 ــ 256هــ ) فقال : "
وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد وورث أيوب بن سلمة
دورهم بالمدينة " ( أسد الغابة ج2 ص66 ، تاريخ دمشق ج18 ص 155 ،
تهذيب الكمال ج8 ص 175 ، اللباب في تهذيب الأنساب ج 3 ص266 )
قلت : الصحيح أن هناك نصٌّ أقدم منه وهو نصّ ابن زبالة المخزومي مولاهم وهذا يعني بوضوح تام بلا لبس أنّ المصعب بن عبد الله الزبيري لم ينفرد بالقول بإنقطاع نسب خالد بن الوليد.
قال ابن زبالة المخزومي في كتابه الذي ألفه عام 199هــ فيما نقله عنه السمهودي في ذكره دار خالد بن الوليد : " هي بيد بني أيّوب بن سلمة " ( وفاء الوفاء ، ج 3 ، ص 59 ــ 6- )
وقال ابن زبالة : " إن أيوب بن سلمة اختصم فيها هو وإسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة ، يقول أيوب : هي ميراث وأنا أرثها دونكم بالقعدد أي لأنه أقرب عصوبة ، ويقول إسماعيل هي صدقة ، أي فيدخل فيها القريب وان بعد فأعطيها أيوب ميراثا بالقعدد ، انتهى " ( وفاء الوفا ج 3 ص 60 )

قلت : خبر ابن زبالة هذا يفيدنا بعدم انفراد المصعب الزبيري بشأن النزاع على الميراث بين ايوب بن سلمة وإسماعيل بن الوليد ،

بل إنّنا نجد لمعاصرهما ابن شبّة مؤرّخ المدينة نصّا نفيسا عن دار خالد رضي الله عنه قال فيه :
" اتّخذ خالد بن الوليد بن المغيرةرضي الله عنه داره التي كانت بالبطيحاء وهي اليوم الدار التي بين دار
أسماء بنت حسين وبين الخطّ الذي في دار عمرو بن العاص وهي بايدي بني أيّوب بن سلمة من ولد المغيرة "
( تاريخ المدينة ، ج 1 ، ص 243 ــ 244 ).



قلت : كلّ هذه النصوص تفيد الآتي :

1- أن انقطاع ذرية خالد أمر متفق عليه بين نسابي قريش وعلمائها وهم :

أولاً : ابن زبالة توفي قبل سنة 200 وهو مولى لبني مخزوم ومولى القوم منهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم , وعالم بأخبار المدينة , وقد أخبرنا بتفاصيل الخصومة على الميراث التي حصلت بين يدي قاضي المدينة والتي تدل دلالة قاطعة على انتهاء الذرية , وأن هذا معلوم عند القاضي وعند أطراف النزاع.

ثانيًا : محمد بن الضحاك الحزامي القرشي توفي قرابة سنة 200 وهو علامة نسابة ومن الفقهاء الملازمين للإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة , وقد تناول القضية من زاوية أخرى فحدثنا عن اطلاعه على كيفية تفرد أيوب بميراث آخر شخص كان معروفا عند الناس أنه آخر ذرية خالد بن الوليد.

ثالثاً : مصعب الزبيري ونصه معروف .

رابعاً : الزبير بن بكار ونصه معروف, وهو الذي تتلمذ على نسابة بني مخزوم محمد بن مسلمة المخزومي.

فهؤلاء أربعة من أعلم الناس بأخبار قريش وأنسابها.


2- أنّ خبر الميراث معلوم مشهور مذكور نقله غير واحد من أهل العلم ومن المحال أن يحكم قضاة المدينة الذين كانوا أيضا من قريش لأيّوب بن سلمة بالميراث مع وجود أي مستحقّ له من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه.


3- أنّ وجود الذريّة يعني بقاء الدار صدقة (أي وقف ذري) وهو ما كان يحتجّ به إسماعيل بن الوليد , فيما
احتجّ أيوب بأنّه يرثها بالقعدد لأنّ عهد الصدقة قد انتهى بانقراض الذرية , فلا صحة للقول بأن الورثة من
جهة النساء لهم حق , لأن الوقف كان على الموجود من الذرية وقفا لا يورث فلما انقرضت تحول إلى ميراث.


4- أن إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة (خصم أيوب نيابة عن آل هشام بن الوليد أخي خالد بن الوليد) غير معترض على انقراض الذرية , وإنما يخاصم في أن الوقف يجب أن يستمر , وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد (جده الوليد بن الوليد أخو خالد) يقول بل تنتهي الوقفية وأرثها أنا بالقعدد , وقد حكم القاضي والقاعدة الشرعية أن حكم الحاكم يرفع الخلاف.


5- أن هؤلاء النسابين لا يتكلمون عن عدم علم بالذرية كما يتوهم البعض , بل يتكلمون عن اطلاع تام على أدق تفاصيل القضية , فهم أولا شهود معاصرون , وعدد لم ينفرد أحد منهم , ويتكلمون من عدة جوانب
فواحد قد ضبط اليوم الذي انتهت فيه الذرية , والآخر يتكلم عن خصومة العصبة بعد الانقراض ويسجل لنا حكم القاضي , وهذه شهادات مفصلة مضبوطة متظافرة تفيد العلم اليقيني بالانقراض.


6- أن أيوب بن سلمة كان حيا (كما في تاريخ الطبري) سنة 145هـ , وابن زبالة توفي قبل 200 هـ ومحمد بن الضحاك قرابة 200 شابا. فابن زبالة قد عاصر القضية , وابن الضحاك يرويها عن شيوخ قريش الذين شهدوها , وأبوه الضحاك بن عثمان علامة قريش ونسابتها , وهو وأبوه من شيوخ الزبير بن بكار.


7- ثم جاء ابن قتيبة توفي سنة 276 هـ في كتاب المعارف فنقل القضية من جانب ثالث لم يرد ذكره عند هؤلاء , ألا وهو سبب تناقص الذرية حتي انقرضت فأخبر أن الطاعون قتل منهم أربعين رجلا فبادوا.


8- ثم جاء المؤرخ العالم أبو عمر محمد بن يوسف الكندي المصري (ت350هـ) :
((قد انقرض ولد خالد بن الوليد من كل موضع فلا يجب أن يسمع ممن انتمى إليه)).
كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (1/61 – 62).


ثم تتابع العلماء على نقل الإجماع على هذا الأمر وصاروا يردون به على من ينتسب خطأ من المتأخرين ,
فتبين أن مؤرخي قريش المعاصرين لفترة الانقراض لا خلاف بينهم على أن الذرية قد انقطعت , وأن العلماء ساروا على طريقهم , ونحن لا يسعنا إلا ما وسع علماء الإسلام والله تعالى أعلم

توقيع

تحدث حتى اراك


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
من يفيدنا في نسب بني ياس ؟ Arab النتائج والمشاريع الجديدة العربية 34 08-16-2013 07:53 PM
بني خالد Sag النتائج والمشاريع الجديدة العربية 5 07-18-2010 11:49 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 


(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 269
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 05:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
موقع السلالات العربية