عدد الضغطات  : 14244 تحميل مخصص للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 17860
الحاسبة والمقارنة بين الاشخاص 
 عدد الضغطات  : 41907
العرب حاملي نتائج j1 
 عدد الضغطات  : 53785 العرب حاملي نتائج E 
 عدد الضغطات  : 61295 مشروع قبائل العرب g 
 عدد الضغطات  : 24650 العرب حاملي نتائج j2 
 عدد الضغطات  : 39019 العرب حاملي نتائج R 
 عدد الضغطات  : 27596 مشروع العرب تي 
 عدد الضغطات  : 36142  
 عدد الضغطات  : 16290
مشروع العرب A 
 عدد الضغطات  : 16640 مشروع القحطانيون بموقع الحمض النووي العالمي 
 عدد الضغطات  : 26986 المشروع الابراهيمي 
 عدد الضغطات  : 14317  
 عدد الضغطات  : 30264 مشروع قبيلة بني خالد 
 عدد الضغطات  : 33895 مشروع قبيلة العجمان 
 عدد الضغطات  : 18936 مشروع قبيلة العوزام 
 عدد الضغطات  : 21371
مشروع قبيلة عنزه 
 عدد الضغطات  : 26213  
 عدد الضغطات  : 22581 مشروع العراق الكبير 
 عدد الضغطات  : 23411  
 عدد الضغطات  : 13419  
 عدد الضغطات  : 51366  
 عدد الضغطات  : 21165 مشروع قبيلة البلوشي 
 عدد الضغطات  : 19301
 
 عدد الضغطات  : 26719 مشروع الخليج العربي 
 عدد الضغطات  : 17685 مشروع المملكة العربية السعودية 
 عدد الضغطات  : 34579  
 عدد الضغطات  : 59790 مشروع دولة الكويت للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 20797 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 10547 مشروع دولة الامارات العربية المتحده بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 20523
مشروع المغرب بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 21009 مشروع قبائل الشام 
 عدد الضغطات  : 17127 مشروع قبائل كنانة 
 عدد الضغطات  : 15748 مشروع قبائل جازان 
 عدد الضغطات  : 15520 مشروع  قبائل الازد العربية 
 عدد الضغطات  : 24262 مشروع الاحساء بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 18856 مشروع عرب فارس 
 عدد الضغطات  : 19856
 
 عدد الضغطات  : 17565 مشروع نتائج العالم العربي بموقع الحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 28987 مشروع قبائل طي 
 عدد الضغطات  : 23527 مشروع قبائل اليمن 
 عدد الضغطات  : 30256 مشروع نجد والاحساء 
 عدد الضغطات  : 20931  
 عدد الضغطات  : 19324 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 12773
شرق شبه الجزيره العربيه 
 عدد الضغطات  : 16286  
 عدد الضغطات  : 8473


مشجرات عائلات اللغات في العالم وإلى أيها تنتمي الس... [ الكاتب : ابراهيم - آخر الردود : ابراهيم - ]       »     حسم الأمر ؛ الساميون من E1b1b وكذلك القحطانيين منه... [ الكاتب : ابراهيم - آخر الردود : سعد عبد الوهاب - ]       »     ذرية الطيب بن ربيعة بن عبس الازدي [ الكاتب : ابوتبع - آخر الردود : ابوتبع - ]       »     دليل تاريخي ان طيء من مضر [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : ابو محمد السردي - ]       »     دليل دخول جشم هوازن في طيء [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : ابو محمد السردي - ]       »     أحفاد الحسن الداخل على السلالة الكريمة g [ الكاتب : يعقوب الكندري - آخر الردود : عبدالله الرمضاني - ]       »     أكبر دليل. ان العرب من أكثر من سلالة [ الكاتب : Abdullah_G - آخر الردود : Abdullah_G - ]       »     Haplogroup is J-M267 يعتقد انه ينتمي الى نسب الر... [ الكاتب : asdx - آخر الردود : asdx - ]       »     ظهور خط بنو سليم هوازن العدنانية [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : ابو محمد السردي - ]       »     تأثير الاحتلال وتعاقب الإمبراطوريات على التركيبات ... [ الكاتب : عبدالله الرمضاني - آخر الردود : عبدالله الرمضاني - ]       »    


العودة   موقع السلالات العربية DNA اقسام السلالات البشرية السلالة T

إضافة رد
   
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع

عضو نشيط

رقم العضوية : 2373
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 48
بمعدل : 0.03 يوميا

ammarmalani غير متواجد حالياً عرض البوم صور ammarmalani


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : السلالة T
افتراضي ابراهيم عليه السلام ليس عربي
قديم بتاريخ : 05-03-2017 الساعة : 10:46 AM

ان تفضيل العرب على العجم هو تفضيل جنس وليس تفضيل افراد وذلك لما خص الله العرب من مزايا لم تكن موجوده عند سائر الامم ومن خواص المروئة والغيره وكذلك خص الله هذه الامه بارسال خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم
جاء الاسلام ليتمم مكارم الاخلاق عند العرب ولينشرها عند سائر الامم
لكن بعض العرب كانو متعالين على هذا الدين وما قصة جبله بن الايهم الا مثال لذلك وبعد دخول اغلب العرب للاسلام كان هناك مازال في بعض منهم من رواسب الجاهليه بالتعالي وبعد دخول العجم للاسلام صارت هذه النضره اكثر واشد احتدام
هذا المرض استشرى عند العرب وخاصة في عصر الدوله الامويه فكانت ردة فعل للعجم ان بدات بوادر الشعوبيه والتي كانت بدايتها تريد مساواة العرب بالعجم من نضرة لاسس شرعيه وتفاقمت بالعصر العباسي لتكون حركه تفضل العجم على العرب
يقول الدكتور الوائلي في كتابه الشعوبيه (ان الشعوبيه ضهرت في البدايه كرد فعل لتعالي بعض العرب على العجم )
من المعلوم ان بني اسرائيل ابو ان يندمجو مع المصريين عند هجرتهم لمصر فعزلوا أنفسهم عنهم، وتواصوا فيما بينهم أن يكون لكل سبط نسله المعروف المميز عن بقية الأسباط، وذلك ليضمنوا الاحتفاظ بنسبهم؛ اعتزازاً به، وتعالياً على غيرهم، باعتبار أنهم من ذرية الأنبياء فكان بنو اسرائيل اول من دعى بالقوميه وتعالو بها على البشر
يقول الشيخ ابن باز في كتابه نقد القوميه العربيه (ومن المعلوم من دين الإسلام بالضرورة أن الدعوة إلى القومية العربية أو غيرها من القوميات، دعوة باطلة وخطأ عظيم، ومنكر ظاهر، وجاهلية وكيد سافر للإسلام وأهله)
خلال فتره عز الاسلام وجد اعلام عرفو بانهم ليسو عرب تشرو الرساله النبويه وفتحو البلدان وضهر فقهاء وعلماء بالحديث ليسو عرب ولا ينتقص منهم اذا كانو عجم بل هم مفخره
لكن دعاه القوميه بالعصر الحديث بدأو بالتنقيب ببعض الكتب لكي يجعلو من هولاء عرب
فصلاح الدين باغلب كتب التاريخ التي قراناها هو كردي فما الذي يحمل كاتب ليكتب مقاله او يؤلف كتاب يجعله عربي
وهناك كثير من العلماء ليسو بعرب لكن هناك من جعلهم عرب ولا اريد ان اذكرهم لئلا افتح باب للنقاش والردود انا في غنى عنه
اخر هذه الدعوات هو دعوى ضهرت بعد الحمض النووي وهي دعوى عروبة نبي الله ابراهيم عليه السلام
وهي دعوى لعمري لا تحتاج لرد لولا كثرة المغترين بها من غير اولي العلم
ولذلك سابينها بعجالة بهذه النقاط لتسهل على القاريء
اولا: يقول الدكتور علي جواد (اتفق الرواة وأهل الأخبار ، أو كادوا يتفقون ، على تقسيم العرب من حيث القدم إلى طبقات: عرب بائدة ، وعرب عاربة ، وعرب مستعربة . أو عرب عاربة ، وعرب متعربة ، وعرب مستعربة . أو عرب عاربة وعرباء وهم الخلص ، والمتعربة .
واتفقوا أو كادوا يتفقون على تقسيم العرب من حيث النسب إلى قسمين : قحطانية ، منازلهم الأولى في اليمن . وعدنانية ، منازلهم الأولى في الحجاز .
واتفقوا ، أو كادوا يتفقون ، على أن القحطانيين هم عرب منذ خلقهم الله ، وعلى هذا النحو من العربية التي نفهمها ويفقهها من يسمع هذه الكلمة ، فهم الأصل ، والعدنانية الفرع منهم أخذوا العربية) "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" (1/294 فما بعده)
ثانيا: ان اسماعيل لم يتكلم العربيه بدايه حياته بل تعلمها من جرهم كما جاء في صحيح البخاري(3364) قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(6/403) قوله قوله (وتعلم العربية منهم) فيه اشعار بأن لسان أمه وأبيه لم يكن عربيا وفيه تضعيف لقول من روى أنه أول من تكلم بالعربية
واما احديث (أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل) فمختلف في صحته وان كان قد صححه الالباني رحمه الله
الا ان غيره ضعفه لان مدار الحديث على مسمع بن عبدالمك وهو ضعيف
وقد جمع بعض العلماء بين الحديثين
وقال العيني في عمدة القاري 258/15
قلت ليس فيه تضعيف ذلك لأن المعنى أول من تكلم بالعربية من أولاد إبراهيم إسماعيل عليهما الصلاة والسلام. انتهى
وقيل ان المقصود اول من تكلم بالعربيه الفصحى وليست لغة حمير
ثالثا: ان ابراهيم عليه السلام لم يتكلم العربيه يقول المؤرخ المسعودي ) أن إبراهيم الخليل سرياني اللسان) التنبيه والأشراف للمسعودي ص70 ويذكر المؤرخون انه من القبائل الاراميه
وقيل وهو قد أرسل أولاً إلى أهل بابل الذين كان يتملك عليهم النمرود وكان يسكنها الكلدانيون
ولم ينقل احد من المؤرخين القدامى وحتى المعاصرين انه كان عربي
أخرج ابن سعد عن ابن عباس قال لما هرب إبراهيم (عليه السلام) من كوثى وخرج من النار ولسانه يومئذ سرياني حيث عبر الفرات وبعث نمرود في نحو أثره وقال لا تدعوا أحداً يتكلم بالسريانية إلا جئتموني به فلقوا إبراهيم (عليه السلام) يتكلم بالعبرانية فتركوه ولم يعرفوا لغته ) الدرر المنثور للسيوطي
كما ذكرذلك العيني في شرح البخاري وابن سعد بالطبقات والطبري بالتاريخ
رابعا: حديث ابو ذر قال عليه الصلاة والسلام (...وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر) اخرجه ابن حبان في صحيحه والاجري وحسنه الالباني بمجموع طرقه وضعفه الذهبي والمنذري
الحديث اذا كان صحيح فقد كفينا وان كان ضعيف فانا احتج به كقول تاريخي موجود خلال القرون الثلاث الاولى لان راوي الحديث هو ابن حبان المتوفي 354 هجري ولم ينكر احد من المورخين ذلك بل ان علماء الحديث لم يضعفو الحديث بعلة بالمتن بل بعلة في السند فيبقى هذا قول تاريخي قديم معروف بين العلماء لم ينكره احد
خامسا : ان ابراهيم اسم اعجمي ويدل عليه انه باللغه العربية ممنوع من الصرف بسبب العجمة
سادسا: معروف ان العرب هم ذرية سبا الذين سكنو اليمن وافترقو بين بين الديار في حين ان ابراهيم عليه السلام من اهل العراق وليس له علاقة بحمير وكهلان
سابعا: (وروي عن ابن الأعرابي أنه قال : سأل رجل عليا - عليه السلام - فقال : أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم ، معاشر قريش ، فقال : نحن قوم من كوثى واختار ابن منضور القول كوثى العراق لانه قال فإنا نبط من كوثى ، ولو أراد كوثى مكة ، لما قال نبط . إنما أراد - عليه السلام - أن أبانا إبراهيم كان من نبط كوثى وأن نسبنا انتهى إليه) لسان العرب لابن منضور
(قال ابن عباس : نحن معاشر قريش حي من النبط ، من أهل كوثى ، والنبط من أهل العراق . قال أبو منصور : وهذا من علي ، وابن عباس ، عليهم السلام ، تبرؤ من الفخر بالأنساب ، وردع عن الطعن فيها ، وتحقيق لقوله عز وجل : إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) لسان العرب لابن منضور
ثامنا : ان ابراهيم هو ابو اسماعيل (جد العرب العدنانيه ) وابو اسحاق (جد بني اسرائيل ) فاذا كان ابراهيم عربي لزم ان يكون بنو اسرائيل عرب وهذا لم يقل به احد لا من من المتقدمين ولا المتاخرين ولا اليهود بل كتب التوراة تسب وتشتم بالعرب
تاسعا:كتب الادب العربي القديمه طافحه بالمناضرات والسجلات بين العدنانيه وخاصة القيسيين وبين القحطاننيين بالعصر الاموي والعباسي وتواردت هذه القصص بلا نكير من مورخ او اديب بل اعتبرت هذه القصص من المسلمات منها
فيما تذكره كتب الادب في العصر الاموي قول لطرماح بن الحكم الباهلي لمعاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه عندما ساله وعلى من أنزلت العربية؟
فقال الطرماح :نحن لأنه لما نزلت العرب ببابل وكانت العبرانية لسان الناس كافة أرسل الله تعالى العربية على لسان يعرب بن قحطان الباهلي، وهو جدنا فقرأ العربية وتداولها قومه من بعده إلى يومنا هذا، فنحن يا معاوية عرب بالجنس وأنتم عرب بالتعليم.
ومنها بالعصر العباسي قول ابراهيم بن مخرمة الكندي من عرب اليمن يفاخر خالد بن صفوان التميمي العدناني (هم العرب العاربة وغيرهم المتعربة) في قصه طويله
عاشرا : ان العرب كانو موجودين قبل نبي الله ادم ودليل ذلك ان اسماعيل عليه السلام تزوج من قبيلة جرهم العربيه ووجود العرب المسمى خطا بالبائده كجديس وطسم
عاشرا: وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل، فقدم سبي بلعنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم، وقال‏:‏ ‏"‏من كان عليه محرر من ولد إسماعيل فلا يعتق من حمير أحداً‏"‏‏.‏
قال علي بن عابس‏:‏ فقلت لإسماعيل بن أبي خالد‏:‏ وما كان حمير‏؟‏ قال‏:‏ هو أكبر من إسماعيل‏.‏
رواه الطبراني والبزار باختصار عنه، وفيهما علي بن عابس الكوفي وهو ضعيف
والذي يهمنا هنا قول الراوي ان حمير اكبر من اسماعيل وهو تقدم عرب اليمن الحميريين على وجود اسماعيل عليه السلام

إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 33
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 09:41 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
موقع السلالات العربية