عدد الضغطات  : 15008 تحميل مخصص للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 18609
الحاسبة والمقارنة بين الاشخاص 
 عدد الضغطات  : 42915
العرب حاملي نتائج j1 
 عدد الضغطات  : 55613 العرب حاملي نتائج E 
 عدد الضغطات  : 63272 مشروع قبائل العرب g 
 عدد الضغطات  : 25645 العرب حاملي نتائج j2 
 عدد الضغطات  : 40211 العرب حاملي نتائج R 
 عدد الضغطات  : 28749 مشروع العرب تي 
 عدد الضغطات  : 37350  
 عدد الضغطات  : 16882
مشروع العرب A 
 عدد الضغطات  : 17301 مشروع القحطانيون بموقع الحمض النووي العالمي 
 عدد الضغطات  : 27974 المشروع الابراهيمي 
 عدد الضغطات  : 14882  
 عدد الضغطات  : 31464 مشروع قبيلة بني خالد 
 عدد الضغطات  : 34844 مشروع قبيلة العجمان 
 عدد الضغطات  : 19615 مشروع قبيلة العوزام 
 عدد الضغطات  : 21929
مشروع قبيلة عنزه 
 عدد الضغطات  : 27290  
 عدد الضغطات  : 23381 مشروع العراق الكبير 
 عدد الضغطات  : 24353  
 عدد الضغطات  : 13967  
 عدد الضغطات  : 52911  
 عدد الضغطات  : 21857 مشروع قبيلة البلوشي 
 عدد الضغطات  : 19903
 
 عدد الضغطات  : 27399 مشروع الخليج العربي 
 عدد الضغطات  : 18287 مشروع المملكة العربية السعودية 
 عدد الضغطات  : 35589  
 عدد الضغطات  : 61203 مشروع دولة الكويت للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 21500 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 11001 مشروع دولة الامارات العربية المتحده بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 21120
مشروع المغرب بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 21641 مشروع قبائل الشام 
 عدد الضغطات  : 17762 مشروع قبائل كنانة 
 عدد الضغطات  : 16318 مشروع قبائل جازان 
 عدد الضغطات  : 16109 مشروع  قبائل الازد العربية 
 عدد الضغطات  : 25146 مشروع الاحساء بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 19413 مشروع عرب فارس 
 عدد الضغطات  : 20514
 
 عدد الضغطات  : 18324 مشروع نتائج العالم العربي بموقع الحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 29566 مشروع قبائل طي 
 عدد الضغطات  : 24348 مشروع قبائل اليمن 
 عدد الضغطات  : 31303 مشروع نجد والاحساء 
 عدد الضغطات  : 21722  
 عدد الضغطات  : 19976 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 13307
شرق شبه الجزيره العربيه 
 عدد الضغطات  : 17228  
 عدد الضغطات  : 8778


بلوش بني خالد [ الكاتب : اراب ماك - آخر الردود : أبو هادي - ]       »     اليكم عينات من نتائجنا نحن ابناء قبيلة الصلبه المض... [ الكاتب : غريزان الصلبي - آخر الردود : أبو وائل - ]       »     العلماء يعثرون على "جينات الموت" [ الكاتب : كلكم لأدم - آخر الردود : كلكم لأدم - ]       »     ظهور خط بنو سليم هوازن العدنانية [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : ابو عزام - ]       »     طلعت نتيجتي بالرقم 361651 وابي أعرف التحور والمورو... [ الكاتب : طلال خالد - آخر الردود : طلال خالد - ]       »     اكشاف اثري يوضح دخول قبيلة جشم هوازن في زبيد [ الكاتب : ابو محمد السردي - آخر الردود : المهراني - ]       »     الفزعه يا أهل الفزعه [ الكاتب : عبد الرحمن - آخر الردود : عبد الرحمن - ]       »     التحور الجمازي fgc4302 [ الكاتب : كلكم لأدم - آخر الردود : كلكم لأدم - ]       »     عائلة الجودر البحرينية [ الكاتب : اراب ماك - آخر الردود : اراب ماك - ]       »     سلالتي زينة والا مو زينة .......؟! [ الكاتب : بروتين - آخر الردود : سمو الذاتـــ - ]       »    


العودة   موقع السلالات العربية DNA الأقــســـام الــعـــامــة تاريخ العرب وانسابها
تاريخ العرب وانسابها انساب العرب وتاريخها حسب كتب الانساب

إضافة رد
   
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع

عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 637
بمعدل : 0.30 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : كلكم لأدم المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-24-2016 الساعة : 11:25 PM

قبائل بارق ورجالهم

بارقٌ هو سَعد بن عديّ بن حارثة. وسمِّي بارقاً بجبلٍ نزلَه بالسَّراة.
فمن بني بارق: سُراقة البارقيُّ الشاعر ابن مِرداس بن أسماء بن خالد بن عَوف بن عمرو بن سَعد بن ثَعلبة بن كِنانة بن بارق. وهجاه جريرٌ، وله حديثٌ مع المختار.
ومنهم: بَعْجة ابن أوس. وبَعْجة: فَعْلة من قولهم: بَعَجْتُ بطنَه أبْعَجُه إذا شققتَه، بعجاً. وانبعج السَّحابُ بالمطر، إذا كثُر. والباعجة: رملةٌ تتَّسع في قاعٍ من الأرض، يَنْبَعج فيها السَّيل.
ومنهم: مُعَقِرّ بن أوس بن حمارٍ الشاعر، جاهليٌّ، وهو الذي يقول:

فألقَتْ عصاه واستقرَّتْ بها النَّوى كما قَرّ عـينـاً بـالإياب الـمـسـافـرُ

ومعقَّر: مفعِّل من العَقْر.
ومنهم: عَرفجة بن هَرثَمة، وهو الذي جَنَّد المَوْصِل، عدادُه في بارق. والعرفح: ضربٌ من الشجر. والهرثَمة زعموا: السَّواد الذي على خرطوم الأسَد والكلب وما أشبههَ. وقال قوم: بل الهَرْثمة الأسَد بعينه.
ومنهم: بنو مُلادِس بن عمرو. وكان أبو عبيدة يقول: مُلادِسٌ هذا هو الذي في بني سعد، كأنَّهم عنده ناقلة.
ومنهم: بنو ألمعَ، وبنو شَبيب، وهم بالشام. قال الشاعر:

فالحقْ بقومكَ بارقٍ وشبيبٍ

وهما بطنان. وألمع: فعَلُ من لمَع الشيء يَلمَع لمعاناً، إذا بَرَق، وأَلمْعَ الرجلُ بالسيَّف، إذا هزَّه ليُنذِر قوماً أو يحذِّرَهم. وألمعَت الفرسُ، إذا استبانَ حملُها، فهي مُلْمِعٌ. وألمْع بهم الدَّهرُ، إذا ذهبَ بهم. وفي أرض بني فلان لُمْعَةٌ من كلإٍ أي قطعةٌ عظيمة، وعُقابٌ لَموعٌ: سريعة الاختطاف والانحطاط. والتلميع في الخيل وغيرها: كلُّ سوادٍ خالطَ بياضاً.
انقضت خزاعة.
الاشتقاق ابن دريد الصفحة : 149




4-عدي بن حارثة

واما عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر، فولد رجلا: عوف بن عدي، فولد عوف بن عدي سعدا، وهو بارق وعمرا ابني عوف بن عدي فولد عمرو بن عوف بن عدي، ستة رهط: مالك بن عمرو، وهم في بارق، وشبيب بن عمر، والمع بن عمرو، وملادس بن عمرو، وهم بعمان، والريغة بن عمرو وهم بعمان؛ وثعلبة بن عمرو وهما في غسان.
فأما بنو ألمع وبنو ملادس وبنو شبيب بن عمرو بن عدي، اخي بارق، وهو سعد بن عدي. منهم من يجعلهم من قبائل بارق، وليس كذلك وانما هم بنو عمرو بن عدي.

الأنساب الصحاري الصفحة : 198


ملادس

ومن بني سعدٍ: بنو مُلاَدس. ومُلادِس: مُفاعِلٌ من الَّلدْس. واللَّلْدس: الرمي. وناقةٌ لديس، أي سمينة، كأنَّها قد رُمِيَت باللَّحم. قال الشاعر:

سَدِيسٌ لَدِيسٌ عَيطَـمـوسٌ شِـمِـلَّةٌ تُبَارُ إليها المحصناتُ النجائبُ

ومن بني مُلادِس: بنو مَوْأْلة. وموألة: مفعَلةٌ من قولهم: وأَْلَ الرجل يئِل فهو وائل، إذا نَجَا. والوَأْلة: الدِّمنة يكون فيها البَعْر والكِرْس. يقال: نزلنا بوَألة منكَرة. والوَأْلة الوَعْلة واحد، وهو الملجأ من الجبل.
ومنهم: حاجب بن خُشَينة، وقد مرّ تفسيره.
ومن بني العُمَير بن عَبْشَمْسٍ: بنو الدَّوْسَران. والدَّوْسَر: الناقة الصُّلبة. وكانت للنُّعمان كتيبةٌ يقال لها دَوْسَر. قال الشاعر:

ضربَتْ دَوْسَرُ فيهم ضربةً أثبتَتْ أوتادَ مُلكٍ فاسـتَـقَـرّْ

ومنهم عَبْدَة بن الطَّبيب الشاعر.
ومن بني عبشمس: بنو المَشَّاء، ولهم عَدَدٌ بالبادية، وهو فَعَّالٌ من المشي.
تمت قبائل بني تميم وأحلافِها

الاشتقاق ابن دريد الصفحة : 85


ويقال إن طمساً وجديساً هما من ولد الأزد بن إرم بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام أقاموا باليمامة وهي كانت تسمى جوا والقرية وكثروا بها وربلوا حتى ملك عليهم ملك من طسم يقال له عمليق بن هباش بن هيلس بن ملادس بن هركوس بن طسم وكان جباراً ظلوماً غشوماً وكانت اليمامة أحسن بلاد الله أرضاً وأكثرها خيراً وشجراً ونخلاً.

معجم البلدان ياقوت الحموي الصفحة : 1845


توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10


التعديل الأخير تم بواسطة كلكم لأدم ; 09-27-2016 الساعة 04:46 PM.


عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 637
بمعدل : 0.30 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : كلكم لأدم المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-02-2016 الساعة : 07:31 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلكم لأدم [ مشاهدة المشاركة ]
رجب مضر

لماذا اقترن اسم مضر مع شهر رجب عند العرب ؟

عتيبه عيال منصور البراق ( برقا ) هل له علاقة جينيه مع قبيلة بارق ؟

الحميضي والمسعري السباعي البارقي هل لهم نتائج منشورة ؟

حمير بن سبأ: وولد حمير بن سبأ مالك بن حمير وعامر بن حمير وعمر بن حمير وسعد بن حمير وواثلة بن حمير، فولد عامر بن حمير دهمان بن عامر، فولد دهمان يحصب كلها، وولد سعد بن حمير السلف وأسلم، وولد عمرو بن حمير الحارث بن عمرو، وولد الحارث آل ذي رعين، وولد مالك بن حمير قضاعة بن مالك، ومن قبائل قضاعة كلب بن وبرة، ومن بطونهم بنو عدي بن جناب وبنو عليم بن جناب وغيرهم ذكرهم زهير، ومنهم: بنو العبيد. قال الأعشى:

بنو الشهر الحرام فلست منهم ... ولست من الكرام بني العبيد

ومنهم رفيدة ومصاد وبنو القين وسليح وتنوخ وجرم بن ربان وراسب بن جرم وبهراء وبلى ومهرة وعذرة وسعد هذيم، وكان هذيم عبداً حبشياً حضن سعداً فنسبت إليه وضنة بن سعد وسلامان بن سعد وجهينة ونهد. ومن قضاعة التبابعة، منهم، ذو الكلاع وذو نواس وذو أصبح تنسب إليه السياط الأصبحية وذو جدن وذو فايش وذو يزن وجوش والشحول وبطون كثيرة، وولد واثلة بن حمير السكاسك بن واثلة والعدد من حمير في السكاسك.

توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10



عضومتألق

رقم العضوية : 1405
الإنتساب : Feb 2012
المشاركات : 637
بمعدل : 0.30 يوميا

كلكم لأدم غير متواجد حالياً عرض البوم صور كلكم لأدم


  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : كلكم لأدم المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-11-2017 الساعة : 01:42 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلكم لأدم [ مشاهدة المشاركة ]
ولد عويج بن عدي بن كعب

ولد عويج بن عدي بن كعب: عبيد بن عويج؛ فولد عبيد: عبد الله، وعوف. فمن ولد عبد الله بن عبيد بن عويج: حذيفة، وحذافة، ابنا غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد؛ فولد حذافة: خارجة بن حذافة الذي قتله الحروري بمصر، وهو يظنه عمرو بن العاصي: فلما عرف من قتل، قال: "أردت عمراً وأراد الله خارجة!" فأرسلها مثلها. وقد انقرض ولد حذافة؛ وآخر من بقي منهم قديسة بنت عون بن خارجة بن حذافة، ماتت بمصر.
وولد حذيفة بن غانم: أبا الجهم، اسمه عبيد الله، استعمله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على النفل يوم حنين، وعلى بعض الصدقات؛ وهو أحد من تولى دفن عثمان -رضي الله عنه- مع حكيم بن حزام، وجبير بن مطعم، ونيار بن مكرم، وعبد الله بن الزبير، ونفر معهم؛ وأبا حثمة بن حذيفة. فولد أبو حثمة: سليمان بن أبي حثمة، وأمه: الشفاء بنت عبد الله، التي كان استعملها عمر على السوق؛ وكان سليمان فاضلاً؛ وابناه عثمان، وأبو بكر، ابنا سليمان، روى عنهما الحديث. فولد أبو الجهم بن حذيفة: عبد الرحمن؛ وعبد الله الأكبر، قتل يوم أجنادين بالشأم؛ وسليمان؛ وعبد الله الأصغر: أمهما غسانية، اسمها زجاجة، نالها سباء، وهي التي أرادت خولة أم محمد بن أبي الجهم أن يذبحها لها أبو الجهم وتدهن بمخها، إذ ادعت أنها سحرتها؛ وكانت خولة عند أبي جهل قبل أبي الجهم؛ وكانت خولة أعرابية جاهلية جافية مجنونة، ففي هذا وقع القتال بين بني عدي بن كعب، تعصب بعضهم لولد خولة، وتعصب بعضهم لولد زجاجة؛ وفي هذه الحرب قتل زيد بن عمر بن الخطاب: أتى ليصلح بينهم؛ فأصابته ضربة خاطية، قيل إن خالد بن أسلم، أخا زيد بن أسلم مولى عمر، أصابه؛ وزكرياء؛ ومحمد، قتله مسلم بن عقبة يوم الحرة: أمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة التيمي؛ وحميد: أمه أميمة بنت الجنيد ابن جمانة بن قيس بن زهري؛ وصخير؛ وصخر. وأعقبوا، حاشا حميداً، فلا عقب له.
فمن أنسالهم: إسماعيل بن محمد بن الجهم، كان من الخطباء؛ وأبو بكر ابن عبد الله بن أبي الجهم، كان من الفقهاء؛ وخالد بن إلياس بن صخر بن بن الجهم من المحدثين؛ وابنه محمد بن خالد؛ وبكر بن صخير بن أبي الجهم، روى عنه الحديث؛ وحميد بن سليمان بن حفص بن عبد الله بن أبي الجهم المذكور، نسابة عالم راوية.
وولد عوف بن عبيد بن عويج بن عدي: عبد مناف بن عوف، وحرثان ابن عوف، ونضلة بن عوف. فمن ولد عبد مناف بن عوف: نعيم النحام بن عب دالله بن أسيد بن عبد مناف بن عوف؛ وله صحبة وهجرة؛ قتل يوم أجنادين، وهو الذي اشترى المدبر الذي باعه النبي -صلى الله عليه وسلم؛ وابنه إبراهيم بن نعيم، وأمه زينب بنت حنظلة بن قسامة بن عبيد بن طريف بن مالك بن جدعان بن رومان؛ وطريف هذا هو ممدوح امرئ القيس، الذي يقول فيه:
لنـعـم الـفـتـى نـعـشـو إلـى ضــوء نـــاره * طريف بن مال ليلة الجوع والخصر
وكانت قبل نعيم عند أسامة بن زيد، فطلقها؛ وعمتها الجرباء بنت قسامة كانت عند طلحة بن عبيد الله، وأمة بنت نعيم هي التي خطبها عبد الله بن عمر، فرده نعيم، وأنكحها النعمان بن عدي "بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان ابن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي" بن كعب؛ وعدي بن نضلة، والد النعمان المذكور، من مهاجرة الحبشة، ومات هنالك، ورثه ابناه النعمان وأمية؛ وهو أول من ورث بحكم الإسلام، واستعمل عمر بن الخطاب النعمان هذا على ميسان، لم يستعمل من بني عدي غيره، ثم عزله لقوله:
فمن مبلغ الحـسـنـاء أن مـحـبـهـا * بميسان يسقى في زجاج وحنتم
الأبيات المشهورة؛ وقد انقرض ولد النعمان بن عدي؛ وعمرو بن أبي أثاثة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عويج بن عدي بن كعب، من مهاجرة الحبشة، وهو أخو عمرو بن العاصي لأمه؛ وأخوه عروة بن أبي أثاثة، من مهاجرة الحبشة؛ ومطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، كان اسمه العاصي، فأتى الجمعة، فسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اجلسوا"! فجلس حيث كان، ولم يتماد شيئاً؛ فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مطيعاً؛ وأخوه مسعود بن الأسود، من شهداء يوم مؤتة؛ وأبوهما الأسود، أول من لعق الدم في حلف المطيبين؛ وابن عمه مسعود بن سويد بن حارثة، قتل أيضاً يوم مؤتة. والمطيبون هم: بنو عبد مناف، وبنو عبد العزى، وبنو زهرة، وبنو تيم، وبنو الحارث بن فهر؛ ولعقة الدم: بنو عبد الدار، وبنو مخزوم، وبنو سهم، وبنو عدي، وبنو جمح؛ ولم يدخل بنو عامر بن لؤي، ولا بنو محارب بن فهر، في شيء من ذلك.

____________________

ملاحظة :
هل العوجا القبس ال معني ال غانم الوداعين امراء الدرعية قبل ال سعود هل لهم نتائج منشورة
ال عويجان امراء ال ابو سباع المساعرة هل لهم نتائج منشورة

وقال: الذي قال الحطيئة فيهم:

لَهَـــا أسُّ دارٍ بـــالـــعُـــرَيْمَةِ أنْـــهَـــجَــــــتْ مَعـارفْـهـا بَـعْـدِى كـمــا يُنْـــهِـــجُ الُـــبْـــردُ
خَلَـتْ بَـعْـدَ مَـغْـنَــى أهْـــلـــهـــا وتـــأبَّـــدَتْ كأن لـم يكـنْ لـلـحـاضـرين بـهـاَ عَــهْـــدُ
كأنْ لـم تُـــدمِـــنْـــهَـــا الـــحـــلُـــولُ وفـــيهِـــمُ كُهـــولٌ وشُـــبَّـــانٌ غـــــطـــــــارفةٌ مُـــــــرْدُ
هُمُ آلُ سّـيَّار بـن عـمـــرو بـــن جـــابـــرٍ رِجـالٌ وَفّـتْ أحـــلامُـــهُـــمْ ولـــهـــم جَـــدُّ
إذا نـــازعَ الأقـــوامُ يَوْمـــاً قَـــنَـــــــاتَـــــــهُـــــــمْ أبَـى لـهُـم الـمـعـروف والـحَـسَـبُ الـعِــدُّ
فمـن كـــان يرجـــو أن يُســـاَوِيَ ســـعـــيَهُ لمِـسَـــعْـــاتِـــهِـــمْ قـــدَّ الأدِيمَ كـــمـــا قـــدُّوا
أبـوهُـمْ وَدَى عَـقْـلَ الـمـــلـــوكِ تَـــكـــلُّـــفـــاً ومـــا لَـــهُـــمُ مـــمَّـــا تـــكـــــلَّـــــــفَـــــــهُ بُـــــــدُّ
تكـلـفَ أثـــمـــانَ الـــمـــلـــوكِ فـــســـاقَـــهـــاَ ومـا غَـضَّ عَـنْـه مــن سُـــؤالٍ ولا زَنْـــدُ
حَمـــالةَ مـــا جـــرّتْ فَـــتَـــاكةُ ظـــــــالـــــــمٍ حَمـالَةَ مَـلْـكٍ لـم يكـنْ مـثـــلُـــهـــا بَـــعْـــدً
هُمُ حَـمَـلُـوا الألــفَ الـــتـــي جَـــرّ جـــارمٌ وردٌّوا جِـيادَ الـخَـــيْل ضَـــاحـــيةً تَـــعْـــدُو
أولـئك قـومٌ إن بَـنَـوْا أحْـسَـــنـــوا الـــبُـــنَـــى وإن عـاهـدوا أوفَـوْا وإن عَـقَـــدُوا شَـــدُّوا
وإن تـكـن الـنُّـعْـمَـى عـلـيهـم جـزَوْا بـهـــا وإن أنْـــعَـــمـــوا لا كـــدَّروهـــا ولا كـــــدُّوا
وإن قـال مـولاهُـمْ عــلـــى جُـــلّ حَـــادثٍ من الأمرِ: رُدُّوا فَضْلَ أحلامِكم رَدُّوا
أولـــئك قـــوم لـــنْ يَسُـــدَّ مـــكــــــانَـــــــهُـــــــمْ شريكٌ إذا عُـــدَّ الـــمَـــســـاعِــــي ولا وَرْدُ

وقال أحد بني حَرْمَلَة بن ربيعة بن بدرٍ:
إذا جئتَ سَيَّارَ بن عمرٍو وجدتَهُم نَدَامَـى الـمـلـوك زِيَّهـا ورِجَــاُلـــهـــا
إذا رحـلـوا يومـاً فَــهُـــمْ رُفَـــقَـــاؤُهُـــمْ وإن نـزلـوا حـلَّـتْ إلـيهـم رِحـاُلــهـــا

حدثنا الزبير قال، حدثني حُرَيْث بن رياح قال: قال قُراد أبن حَنَش الصاردي، يذكر أن سيار بن عمرو بن جابر الذي حمل للنعمان بألف في دِيَةِ أبنه الذي قتله الحارث بن ظالم:
إذا أتَّـفَـقَ الـعَـمْــرانِ عـــمـــرو بـــن جـــابـــرٍ وبَـدْرُ بـــن عـــمـــرو كـــان ذُبْـــيانُ تُـــبَّـــعَـــا
وذلـــك إن الـــــــلـــــــه فـــــــضَّـــــــلَ مَـــــــازِنـــــــاً وبـدراً عـلـى ذُبْـيانَ بـالــفـــضْـــلِ أجـــمـــعـــاَ
وأنَّـــهُـــمُ مَـــأوَى الـــحَـــمَـــالاَتِ مِـــــــنْـــــــهَـــــــمَ وأصـبَــرُ إن عـــضَّ الـــزمـــانُ فـــأوجـــعـــاَ
وأنَّـــهُـــمُ مَـــــــأوَى الـــــــطَّـــــــرِيد إذا ضَـــــــوَى وقـــد راحَ مـــرعُـــوبَ الـــفـــؤاد مُـــــرَوَّعَـــــــا
هُمُ حـاربـوا الـنـعـمـانَ فـي عَـصْـــر دَهْـــرِه فما استطاعَ أن يَسْتطيعَ الحربَ مَطْلعاَ
يكـــلّـــفُـــهُـــم مـــا شـــاء ثـــمّ وَفَـــــــوْا بـــــــهـــــــاَ بألـفٍ عــلـــى ظَـــهْـــر الـــفـــزارِيّ أقـــرَعَـــا
بعَــشْـــرِ مِـــئينَ لـــلـــمـــلُـــوكِ سَـــعَـــى بـــهـــا ليُحْـــمَـــدَ ســـيَّارُ بـــن عـــمـــرو فـــأســـرَعَـــا
أتَـــاهُـــم بـــآلافِ الـــمِـــئين فـــأصـــبـــحـــــــتْ ثَنــاياهُ لـــلـــسَّـــاعِـــين لـــلـــمـــجـــدِ مَـــهْـــيَعـــاَ
إذا بـــادَروه الـــمـــجْـــدَ أرْبـــىَ عــــــلـــــــيهـــــــمُ بسَـجْـلـيَنِ حـتـى اسـتـفـرَغَ الـمـجـدَ مُـتْـرَعَـــا
ومــا رفـــدَتْ ســـعـــد بـــن ذُبْـــيان قـــومَـــهـــا بِجَـدْىٍ لـهـا فـي ذلـك الأمـــرِ أصْـــمَـــعـــاَ
ولـــكـــنَّـــهُـــمْ قـــوم كـــفـــــاهُـــــــمْ أخـــــــوهُـــــــمُ فزّارَةُ شَـــعْـــبَ الأمْـــر حـــين تَـــصـــدَّعَـــــا
هُمُ الـــنـــازلـــون الـــثَّـــغْـــرَ قُـــدَّامَ قـــومِـــهــــمْ يُعِـــدُّون لـــلأعـــداءِ سَـــمًّـــا مُـــسَــــلَّـــــــعَـــــــا

وقال خالد بن جعفر بن كلاب حين أطرَدَتْ بنو سيار إبلَهُ، يذكر عزهم ومنعتهم، ويوُئِس نفسه منها:

بُعْـــداً لـــرَاعـــيهـــا وبُـــعْـــداً لـــــربـــــــهِّـــــــا إذا برَّكتْ حولَ أبن عمرو بن جابِرِ
تُمَـشِّـى عُــوَيْجٌ حَـــوْلَـــهَـــا بـــرمَـــاحـــهـــا وتَرْمِى جُحَـادٌ بـالـخِـفـاف الـمَـطَـاحِـرِ
ودافـعَ عـنْـهَــا مـــن مَـــنُـــولَةَ عُـــصْـــبَةٌ علـى مـثـلـهـم تُـبْـنَـى بـيوتُ الـضــرائِرِ


جمهرة نسب قريش وأخبارها الزبير بن بكار الصفحة : 3

توقيع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


عينات من العيار الثقيل http://dnaarab.com/showthread.php?t=4490&page=10


إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 


(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 127
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
موقع السلالات العربية